六垢

([lang id =1028]六垢法) Six things that defile: [lang id =1028]誑 exaggeration, [lang id =1028]謟 flattery, [lang id =1028]憍 arrogance, [lang id =1028]惱 vexation, [lang id =1028]恨 hatred, [lang id =1028]害 malice.
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惱、 害、 恨、 諂、 誑、 憍等六法, 能污穢淨心, 故名為垢。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 六垢法 — ﹝出華嚴孔目并顯宗論﹞ 垢, 穢也。 謂此六法, 皆能穢污真心, 故名為垢。 〔一、 誑〕, 誑, 虛妄也。 謂以不實之言, 欺己欺人也。 〔二、 諂〕, 諂, 佞也。 謂以巧言取悅於人, 使其親厚於己也。 〔三、 憍〕, 憍, 慢也。 謂重己輕人, 而無謙讓之德也。 〔四、 惱〕, 惱, 侵撓也。 謂其無利樂之行, 常懷侵撓之心, 使人不安其所也。 〔五、 恨〕, 恨, 怨恨也。 謂有一言忤意, 即起瞋忿之心, 常懷怨恨也。 〔六、 害〕, 害, 傷害也。 謂無慈憫之心,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六行觀 — ﹝出禪波羅蜜次第法門﹞ 謂厭下苦麤障, 欣上勝妙利, 各有因果, 依此六法修行, 是名六行觀。 〔一、 厭苦觀〕, 謂思惟身中所起心數, 緣於貪欲, 不能出離, 是為因苦。 復思欲界報身, 饑渴寒熱, 病痛刀杖等種種所逼, 是為果苦。 苦因、 苦果, 皆須厭惡也。 (心數者, 受、 想、 行也。 ) 〔二、 厭麤觀〕, 謂思惟欲界五塵, 能起眾惡, 是為因麤, 復思此身為三十六物屎尿臭穢之所成就, 是為果麤。 麤因、 麤果, 皆須厭惡也。 (五塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六觀法 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 〔一、 住觀〕, 心會於理為住。 謂別教菩薩, 於十住位中, 修習空觀, 故名住觀。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 空觀者, 謂觀一切法, 性相皆空也。 ) 〔二、 行觀〕, 行即進趣之義。 謂別教菩薩, 於十行位中, 修習假觀, 故名行觀。 (十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 假觀者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種性 — ﹝出瓔珞本業經﹞ 種性者, 種別性分也。 種即種子, 有發生之義。 性即性分, 乃自分不改之義。 瓔珞經對別教十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺、 妙覺而論, 故有六種性。 然性通六位種局在因, 故前之四位名種; 等覺雖在因, 然勝前, 得稱為覺, 故不言種也。 (局在因者, 謂十住、 十行、 十回向、 十地皆屬於因位故也。 ) 〔一、 習種性〕, 謂十住菩薩研習空觀, 破見、 思惑, 故名習種性。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六難 — ﹝出涅槃經﹞ 〔一、 佛世難遇〕, 謂諸佛不常出世, 眾生懸遠難遇, 而況眾生不修勝因, 不行眾善, 雖佛出世, 亦不得遇。 故云佛世難遇。 〔二、 正法難聞〕, 謂雖值佛出世, 或緣有違逆, 身有障難, 根有愚鈍, 不能聽受。 又若佛滅後, 或有說正法處, 身為他人制伏, 不能往聽; 或生邪見, 雖聽不能信受。 故云正法難聞。 〔三、 善心難生〕, 謂人生世間, 宿習垢重, 惡緣易染, 而況邪惑蔽心, 生諸貪著。 若不遇善知識勸教, 則終不能發心, 修習善行。 故云善心難生。 〔四、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種住 — ﹝出菩薩地持經﹞ 六種住者, 約別教位次而論也。 以此六人所證之位, 皆不退失, 故名為住。 〔一、 種性住〕, 種即能生之義, 性即自分不改之義。 謂別教菩薩, 於十住、 十行位中, 道種成就, 無有退失, 數數增進, 故名種性住。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者, 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 ) 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 垢清净十相 — ★瑜伽七十四卷二十页云:云何垢清净十相?一、远离懈怠垢而行惠施。 谓或内、或外,或近、或远,或身疲倦、或不疲倦,或身羸劣、或不羸劣,而常惠施。 二、远离贪垢而行惠施。 谓于财物。 三、远离嗔垢而行惠施。 谓于求者。 四、远离痴垢而行惠施。 谓于因果。 五、远离障垢而行惠施。 言障垢者,谓四种障。 一、不串习,二、匮乏,三、耽湎,四、观果。 六、善分布而行惠施。 此即远离非道理垢。 谓贫乏者,于自仆从;若中财者,即于彼所、及贫苦所;若大财者,即于彼所,亦于其余来求者所。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 六轮对位 → 六輪對位 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 輪有二義, 一運轉, 二摧碾。 謂佛菩薩轉於法輪, 則能摧碾眾生惑業, 故以六輪對諸位次也。 〔一、 銅寶輪對十住位〕, 銅似金色, 不具金用。 雖無鐵之麤垢, 而猶有查滓, 若鍊磨攻治, 則能成諸器皿, 濟用於世。 謂十住菩薩, 已斷見、 思之惑, 如離麤垢, 於四十一品無明之惑未能盡斷, 如銅之猶有查滓。 惑既分斷, 德亦分顯, 故能從體起用, 隨類現形, 化諸眾生, 如器成濟世。 故以銅寶輪對十住位也。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六輪對位 — ﹝出菩薩瓔珞本業經﹞ 輪有二義, 一運轉, 二摧碾。 謂佛菩薩轉於法輪, 則能摧碾眾生惑業, 故以六輪對諸位次也。 〔一、 銅寶輪對十住位〕, 銅似金色, 不具金用。 雖無鐵之麤垢, 而猶有查滓, 若鍊磨攻治, 則能成諸器皿, 濟用於世。 謂十住菩薩, 已斷見、 思之惑, 如離麤垢, 於四十一品無明之惑未能盡斷, 如銅之猶有查滓。 惑既分斷, 德亦分顯, 故能從體起用, 隨類現形, 化諸眾生, 如器成濟世。 故以銅寶輪對十住位也。 (十住者, 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六义──三宝有六义 → 六義──三寶有六義 — ﹝出諸經要集﹞ 三寶者, 佛、 法、 僧也, 乃四生之導首, 六趣之舟航, 為世所貴, 故名為寶。 (四生者, 胎生、 卵生、 濕生、 化生也。 六趣者, 天趣、 人趣、 阿修羅趣、 餓鬼趣、 畜生趣、 地獄趣也。 ) 〔一、 希有義〕, 謂如世珍寶, 貧窮之人所不能得。 三寶亦爾, 薄福眾生, 百千萬世, 不能值遇, 故名希有。 〔二、 離垢義〕, 謂如世珍寶, 內外瑩徹, 體無瑕穢。 三寶亦爾, 諸漏淨盡, 無有垢染, 故名離垢。 (諸漏淨盡者, 謂一切惑業斷盡無遺, 不漏落生死也。 …   Dictionary of Buddhist terms

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